质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.——孔子 解释这句话的意思?
质胜文则野：质：朴实、自然,无修饰的.文：文采,经过修饰的.野：此处指粗鲁、鄙野,缺乏文彩.质朴多于文采,就像没有文化人,流于粗俗.文胜质则史：文：文饰.质：质朴.史：言词华丽,这里有虚伪、浮夸的意思.文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸.
文质彬彬,然后君子：彬彬：指文与质的配合很恰当.君子：既要有知识学问,也要有礼貌谦逊高尚的品格.只有质朴和文采配合恰当,才是个君子.”孔子说：性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子.文：指合乎礼的外在表现.质：指内在的仁德.只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”.文与质的关系,即：礼与仁的关系.体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另反映了一贯的中庸思想.不偏不倚,即不主张偏胜于文,也不主张偏胜于质.作为君子,既要充实自己,修身养性,又要推销自己,为人所知.君子不是不求名,而是不求虚名.“君子疾没世而名不称焉”,君子求的是名实相符,既不妄取虚名,也不埋没自己的才华.“文胜质则史”的“史”在此处,指在朝为官”的意思.而是“虚浮不实”的意思.看《恰同学少年》的体会杨昌济先生引用孔子关于“质胜文则野,文胜质则史”的名言来启发少年时毛泽东,深刻论述了修学储能不可偏废的道理,指出：一个人如果光有能力素质,而学问修养不够,则无法约束自己,本身的能力反而成了一种野性破坏力；反过来,光是注意书本学问,却缺乏实际能力的培养,知识就会变成死知识,学问就会变成伪学问,人必死板呆滞,毫无实用.今天看到《恰同学少年》里的这段话,如饮甘露.此观点从辩证法的角度阐述了个人能力和书面知识积累对人发展和成长的影响,感觉深受启发.共勉!
子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”得到的启示
启示我们既要保持朴素的本质，又要提高个人文化修养，做好文和质的协调统一，才能成为品德高尚的君子。【摘要】
子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”得到的启示【提问】
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启示我们既要保持朴素的本质，又要提高个人文化修养，做好文和质的协调统一，才能成为品德高尚的君子。【回答】
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文质彬彬，然后君子
间断读《论语》，读到这一句忍不住想要记下来。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
以前一直以为“文质彬彬”是形容一个人文雅、知书达理，直到读到它的出处，才知道并没有那么简单。
“文”是指文才、修养，借由后天学习而来，一般称作文饰。
“质”是指本质，是还没有受教育之前的自然状态，一般称作质朴。
“彬彬”也作“斑斑”，像斑马的条纹一样，“文”与“质”需要搭配得当。
这句话的意思是：如果质朴胜过文饰，就会显得粗野；如果文饰胜过质朴，就会流于虚浮，内心没有真诚的情感。文饰和质朴搭配得宜，才是君子的修养。
内心既要真诚质朴，又要懂礼节，有修养和文才；做人既要脚踏实地走在路上，又要伸手能够到天边的云彩。简单地称述事实，不显山露水，却对君子提出了很高的要求。像一幅山水画，轻描淡写下就呈现出一种全然的境界。
文质彬彬,然后君子什么意思
“文质彬彬，然后君子”意思是只有质朴和文饰配合恰当，然后才可以成为君子。 出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称为君子。所以可见得我们的品性、本质非常的重要，但是光有品性而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对，讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。 历史背景： 《论语·雍也》这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了们的思想和行为，产生了深远的影响。 孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。 文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到任何一点都属不易。“