老子所说的“道”的含义什么？
老子所说的“道”（Dao）是一种抽象的概念，难以准确地用语言表述，是道家哲学的核心。在老子的观念中，“道”是一种超然的存在，是没有形态的、没有色彩的、没有名字和形状的原始本体。可以理解为世间一切事物的根源和源头，它是一种不可知、不可见、不可名等无限宏大的存在。
“道”包含了众多含义，不同的学者和思想家也解释了不同的道，但总的来说，“道”的含义主要有以下几个方面：
1. 自然之道：“道”体现了自然规律和天地万物的本性。老子认为，万物皆有其道，都是自然之物，而人之所以不通达“道”，是因为过于执着于表面的事物而忘记了人与自然的内在联系。
2. 无为之道：“道”也是不为而成的，也就是说它强调“无为而无不为”，是以“无为”为载体的道。老子认为，常常逆流而动、不拘泥于形式，能够清除杂念、返璞归真的人，才能真正达到“无为而无不为”的境界。
3. 道德之道：“道”包含了人类社会中的道德价值观念，是一种理想的道德准则。老子认为，遵从“道”的人应该讲究道德品质，即尊重他人、有爱心、慈悲为怀、平和善良等。
总的来说，“道”是一种超脱时空的抽象存在，具有哲学、宗教和文化等多重的内涵和意义，它是一种无限宏大的存在，超越人类的理解能力，需要通过自我修炼和体悟来探求。
老子的“道”是指什么
老子所说的“道”有以下几层意思： 第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础 第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量 第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。 春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。 扩展资料 1、道的客观性 道是客观的，它是万物的基础，道与自然是同一的，它就是自然。老子说，“道法自然”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。 道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。 2、道的普遍性 道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。 “道之在天下，犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了。 3、道循环往复 道的运动过程是周而复始、循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。 这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序，与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。 4、道对立统一 道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。 它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师，在他的论述中，包含着丰富的辩证法思想。 5、道无为 无为是道之子，它是道的本性，道的体现。天道自然无为，道“无为而无不为”。它什么也不做，但是什么都做成了。天得到它，变得清朗；地得到它，变得宁静。无为的思想贯穿《道德经》全篇。 老子把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为，则无不治”，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。 参考资料：百度百科——道
老子的道是指什么 老子的道详细解释
1、老子哲学的中心观念是“道”，他的整个哲学系统都是围绕着“道”而展开的，所以又被称为道家哲学，老子是先秦道家学派的创始人。
2、老子认为，道是真实存在的。它混然一体，但我们看不到它的形象，听不到它的声音，摸不到它的形质，因此我们不知道它的名字，只能勉强将其称为“道”，“吾不知其名，强字之曰道”。
3、因为那些有形有名的事物，都是特定时空中的具体之物，有生有灭。然而道是恒常永久存在之物，因此它不能有具体的形象和名称。
4、道虽然没有形象，却是一种实有的存在物，它不受外物影响，“独立而不改”，处于永恒的运动之中，“周行而不殆”。
5、因此老子同时将“道”称为“无”和“有”，因为它没有形象，所以是“无”，因为它真实存在，所以是“有。
6、道这一实体，在天地生成之前就已经存在了，即“有物混成，先天地生”。不仅如此，道还是天地万物的本原，宇宙天地间的一切事物都是由道创生的。
7、道创生万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，居士我在之前一篇回答中曾对这一过程进行了详细解释道不仅创生万物，它还附在万物之中，蓄养它们，培育它们。