有朋自远方来,不亦乐乎意思
“有朋自远方来，不亦乐乎”意思是有志同道合的朋友从远方来，不也会愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。出自《论语·学而》，是《论语》开篇第一句。
原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
有朋自远方来不亦乐乎出自哪里
有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？ 现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。 扩展资料出处 出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名，包括16章，内容涉及诸多方面。《论语·学而》的重点是“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
有朋自远方来,不亦乐乎是孔子说的吗？
有朋自远方来,不亦乐乎是孔子说的。有朋自远方来不亦乐乎出自《论语》，而《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录集，依照在《论语》中的记载来看，这句话是由孔子所说。“有朋自远方来不亦乐乎”的意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗?《论语》体现了孔子的伦理思想、道德观念和教育原则等，也是后人研究孔子及儒家思想尤其是儒家原始思想的重要典籍。 孔子教育思想： 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
有朋自远方来不亦乐乎，出自？
子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎，有朋／自远方来，不亦／乐乎，人不知／而不愠，不亦／君子乎。”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省(xǐng)/吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传／不习乎?”(《学而》) 子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。” (《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。” 子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。” 子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”