操千曲而后晓声,观千剑而后识器 翻译
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意思是什么？
意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐,看过千百口宝剑的人才能懂得武器。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》。这句话往往被运用借以所要表达的道理为：要学会一种技艺,不是容易的事；或做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的；或读书要破万卷,下笔才能如有神助；或做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣等等。 拓展资料： 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题，开研究文学形象思维的先河。 《文心雕龙》在论述具体的文学创作活动时，却抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观；而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。 参考资料来自：中国论文网>政治论文发表>刘勰《文心雕龙》解读
操千曲而后晓声，观千剑而后识器是什么意思？
操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。汉语词语，这句话出自刘勰的《文心雕龙·知音》。 拓展资料： 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。汉语词语，出处《文心雕龙》。形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。” 《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部。每部各25篇。全书包括四个重要方面。 上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。 从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。 下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。 以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。 参考资料来源：百度百科--操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 167
操千曲而后晓声观千剑而后识器出自哪一段话
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自刘勰的《文心雕龙》。形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。 引申：要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。 造句：在做记者之前，小王一直很迷恋看报纸，报纸看得多，信息广，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，对各种报道体裁烂熟于胸，工作起来得心应手。 《文心雕龙》介绍 《文心雕龙》成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。