太尉：洪太尉为什么那么任性？
我们上一讲讲到关键词是“瘟疫”，讲到了一场瘟疫，看出来朝廷的无能和乱象，最后还是靠一个江湖道士张天师来摆平的。
我们都知道，《水浒传》是写江湖的，但是有意思的是什么呢？他是把江湖和朝廷放到一起对比着来写的。
并且，更有意思的是什么呢？
在这一种对比里面，作者是站在江湖的一边，以江湖为是，以朝廷为非，江湖是好的，朝廷是坏的。这一点，在这个楔子里面就已经有暗示了。
我们回头看一下这一回的回目是《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》。天师是一个江湖色彩很浓厚的称号，而太尉则是朝廷堂堂正正的官职，看起来天师很江湖，太尉很正统。
但是，很江湖的天师却制止了瘟疫，干了一件正事和好事，而很正统的太尉却放走了妖魔，干了一件坏事。
放走了妖魔说起来很吓人，这是怎么回事呢？书上是这么交代的：三清山三清殿里面有一个伏魔殿，是张天是的老祖，大唐时候的老祖洞玄国师封锁魔王在此。
《水浒传》对伏魔殿有这么一段描写，周围都是捣椒的红泥墙，正面是两扇门，门上有着人的胳膊一般粗的大铁锁锁着，上面还贴着十数道的封皮，封皮上面又是重重叠叠的盖着朱红的大印。每一代接任的天师都要亲手在贴一道封皮，让子子孙孙不得擅自打开。要是让魔王跑了，那可是了不得的大事。
《水浒》这是在写什么呢？
施耐庵在暗示我们，这么多的封条，这么多的朱印，还有这么一把大锁，可见历代的天师是多么地慎之又慎。
但是，来了一个朝廷的太尉，这么多的封条，这么多烦人朱印，还有这么一把大铁锁，那都不管用了，这个朝廷来的太尉硬是把伏魔殿打开了，把魔王放走了。
为什么洪信就这么厉害呢？
其实不是洪信厉害，而是洪太尉厉害。如果把太尉两个字去掉，就是一个 普普通通的洪信，他也就会和一般人一样遵守规矩。一个人一旦拥有了不受约束的权力，他就拥有了超常的能量，他就可以干很多坏事。
所以，这一回我们要讲的关键词是什么呢？就是太尉。
洪太尉是又名字的，他的名字叫洪信。但是为什么我说太尉是关键词，而不是洪信呢？因为洪信只是个人的姓名，它代表的只是个人。而太尉是朝廷大员，他代表的是朝廷。所以，他接下来的所作所为体现的也不是他个人的品性，而是朝廷的品性，是权利的品性。
那么洪太尉是如何放走了妖魔呢？
回目说，“洪太尉误走妖魔”，真的是洪太尉一不小心造成的吗？洪太尉放走的又是什么样的妖魔呢？那么这一讲，我们就来跟着施耐庵的描写来回答这样的问题。
第一个问题，洪太尉真是一不小心放走的妖魔吗？
显然不是，他不是一不小心，而是诚心故意。
为什么我们说他是诚心故意呢？我们看看小说中的描写，伏魔殿，胳膊一样粗的大锁，十数道的封皮，重重叠叠的朱红大印，如此戒备森严，怎么可能被一个人一不小心放走妖魔呢？一定是诚心故意才能冲破重重关卡，打开重重封锁放走妖魔。但是，要打开这些关卡、封锁，一般人能做得到吗？只有洪太尉才能做的到。为什么呢？因为他有这样的几种品行。
首先，他不要脸。
如果是你我，即使想开殿门看看，你好意思开口吗？你提出这样的要求，你就不怕别人揍你吗？
但是太尉好意思开口，也不怕别人揍他。一般人对别人提出要求，总有一个好意思、不好意思的问题，但是有一种东西从来没有不好意思的时候，这种东西是什么呢？就是权力。
人一旦用有了绝对的权力，那就绝对的不要脸，因为绝对权利的逻辑是“你的就是我的，我的还是我的”这世界的一切都是我的，既然如此，我还有什么不好意思呢？
第二，他不讲逻辑。
当真人告诉太尉，这个大殿绝不敢打开。太尉说：我不信有魔王在内，快快于我打开，我要看看魔王如何。一边说不信有魔王在里面，一边又要看看里面的魔王如何。为什么这么不讲逻辑呢？
很简单，权利的逻辑跟正常的逻辑是完全两码事。
我们一般都相信有理走遍天下，无理寸步难行，但是掌握了绝对的权利的人，他们却相信无理也可以畅通无阻。
第三，他任性。
真人三番五次的恳求、劝告、阻挡，就是不能够挡住太尉，就是不能够让他回心转意，他就一定要打开大殿，掘开石板，看看魔王。
什么样的人才可以这么任性呢？有权利而不受约束，才可以这么任性。
第四，他仗势欺人。
面对着道士们的阻挡，他开始对道士们进行威胁，他说，如果你们不给我打开大殿，看一看魔王的模样，等我回到了朝廷，我就给你们上一个奏本，先奏你们违背圣旨，不让我见天师，在奏你们假称什么封锁魔王，私设了这么一个所谓的大殿，在地方装神弄鬼，蛊惑民心，然后把你们都追了度碟，刺配到远恶的军州受苦。
我解释一下什么叫度牒。
宋朝的时候，你要想做和尚，都要国家给你一个指标，这个指标的凭证就是度牒。有了度牒，你才可以去做和尚，才可以不纳税，不纳粮，追了度牒，就是把以前发给你的做和尚的资格又追缴回去，那么也就把你做和尚的资格取消了。
还有一个词要解释一下，叫刺配。什么叫刺配呢?
就是在犯人的脸上刺上字，然后发配到边远的地方。那么这个地方还提到了一个叫远恶军州，远就是那个地方非常遥远，荒无人烟；恶就是条件艰苦，环境险恶；军州就是驻军的地方，也就是指边疆。所以远恶军州就是又远、环境又艰苦的边疆地区。
这些词往后在《水浒传》里面都会多次出现，所以我在这给大家先做一个解释。
我们看这个洪太尉很善于给别人捏造罪名，他有能力给别人捏造罪名，并且据此定罪。
由此，我们也就可以想到，天下众多的罪名，往往也都是被捏造出来的，天下众多的罪犯也往往都是这样被诬陷出来的。你知道这一点，你往后面看《水浒传》，你就能够理解，为什么那么多的罪犯流落江湖，而流落江湖的人往往又都是好汉。
你也就能够理解为什么柴进一定要欣赏罪犯，为什么张青就特别怜悯那些流放之人。因为柴进也好，张青也好，他们都知道，这些流放之人，往往就是被别人捏造了罪名加以陷害的好汉。
那么讲到现在，其实这一讲还有一个最玄乎的问题没有说，就是这个伏魔殿里面又黑又深的地穴里，真的是镇压着什么魔王吗？
显然不是，我们来看一看原文，施耐庵写到的这个大殿里面的东西又有哪些；大殿的中央有一个石碣，石碣的上面都是龙章凤箓，天书符箓。
你得记住这几个词；第一，石碣；第二，龙章凤箓；第三，天书符箓。它会在《水浒传》的第70回，梁上泊英雄排座次那里面重新出现。
更明显的暗示是这样的一段描写：当地穴里面的魔王化为一道黑气，直冲到半天里，化作万道金光，往四面八方去了之后，真人对太尉说：这一个伏魔殿里面，镇锁着36员天罡星、72座地煞星，一共是108个魔君。
那么此刻，你总该明白些什么了吗？
施耐庵哪里是写什么魔君，施耐庵写的就是后面水泊梁山上面的108位好汉。
那么施耐庵为什么要这样写呢？
施耐庵是要让我们明白：梁山上后来那108个名字刻在石碣上造反的魔君，是谁把他们放到人间，让他们去杀人放火的呢？是洪太尉。不，是权力，是朝廷。
其实什么伏魔殿，什么魔君魔王，都是施耐庵编造的谎言，但是这个谎言确实真实的谎言。谎言的外壳里面藏着一个真相。
施耐庵这种写法寓意非常简单，这个真相就是一切的魔来自权力，一切恶果来自权力，一切乱来来自朝廷，乱自上作。
这个世界上对人类危害最大的不是自然界的瘟疫等等，真正的瘟疫和魔鬼乃是人间不受约束的权力。
洪太尉是个什么东西?
前几天写了篇有点敏感的文字,发了几天都没给发到空间里去,看来他们还是很敬业的。算了,不找麻烦了,写篇四平八稳的吧。 洪太尉，名洪信,《水浒传》中为宋仁宗嘉佑年间殿前太尉。受宋仁宗诏命去江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人赴朝，只禳瘟疫。办完公事后在龙虎山上清宫住持真人的陪同下游山，游到上清宫“伏魔之殿” ，主持真人称那是大唐洞旋国师镇妖之处，不肯打开。洪信依仗权势强迫住持真人打开“伏魔之殿” ，见殿中一个巨大的石龟驮着一通石碑，碑上刻有四个大字： 遇洪而开。结果放走了殿内镇压的三十六天罡星、七十二地煞星，这一百零八星即应了后来的水浒一百零八好汉。 发现走了妖魔，洪信到竟没有一点廉耻，立即让僧人填埋洞穴，封锁消息，一准走漏风声，而自已却象没事人一样地溜开了。 你看这个洪太尉,貌似有城府有涵养,一朝庭命官,国家公务人员,重任在肩,事条繁忙,禳了瘟疫就该立即回朝复命,怎能放着国家大事不问去游山玩水呢,结果玩出了祸事,把个大宋朝几百年的基业都给断送了。 金圣叹对洪信这段有一句批注非常精妙：“天下本无事，游山游出事来。”此言绝妙，一语双关。洪信的言行举止，完全像是高俅、蔡京、童贯、杨戬四人的前奏，即洪信就是之后奸佞小人的缩影，即使不是洪信本人酿祸，酿祸的也终究是洪信这类人。所以，施耐庵以洪信为楔子，楔出高俅、蔡京之流，实在绝妙！ 施耐庵高明,高就高在用一个洪太尉骂尽了天下坏官。 洪太尉脸皮是厚的,他放跑了妖魔鬼怪,却到皇帝面前大表自已在龙虎上请真人禳瘟疫的丰功伟绩,博得皇帝的赏赐。
《水浒传》1到50回人物性格特点是什么？
《水浒传》1到50回人物性格特点是如下： 1、宋江：绰号及时雨，为人仗义、善于用人，但总想投降朝廷。 2、晁盖：绰号托塔天王，仗义疏财，专爱结交天下好汉。虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。 3、林冲：绰号豹子头，武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩。 4、吴用：绰号智多星，足智多谋、神机妙算。 5、李逵：绰号黑旋风，嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 6、鲁智深：绰号花和尚，嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。 7、武松：绰号行者，崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
水浒传每回主要人物及性格特点
第一回洪太尉：刚愎自用、不听人言、狐假虎威。 第二回高俅、史进：高俅投机取巧、心胸狭窄、公报私仇，史进待人豪气、有英雄气概。 第三至第六回鲁达：嫉恶如仇、打抱不平、有勇有谋、粗中有细。 第七至第八回林冲：逆来顺受，忍辱负重，生性耿直，爱交好汉，武艺高强。 第九回柴进：仗义疏财、慷慨、不拘小节。 第十至十一回林冲、朱贵：林冲同上，朱贵为人精细，善于观人。 第十二回杨志：功利、相当精明、警惕、蛮横。 第十三回索超：脾气急躁。 第十四回晁盖、刘唐：晁盖为人忠厚，仗义疏财，刘唐勇猛莽撞。 第十五回吴用、公孙胜：吴用足智多谋，神机妙算，谦虚忠义，公孙胜抱负远大、志在千里，孝顺，淡泊名利。 第十六至十七回吴用、杨志同上。 第十八回宋江、朱仝、雷横：宋江仗义疏财，扶危济困，挥金如土，求贤若渴，胸怀宽广。朱仝仗义疏财，算计全面，雷横笨拙，迟钝，粗枝大叶。