“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是什么意思？
意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。 这句话是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》。讲的是周顗一直维护王导，但是王导不知，反而一直怨恨他，后来王敦想要杀周顗，询问王导意见，王导沉默，于是王敦杀了周顗。后来王导才知道周顗一直维护并救了他。 扩展资料 周顗（yǐ）（269年—322年），字伯仁。汝南安成（今河南省汝南县）人。两晋时期名士、大臣，西晋安东将军周浚之子。 周顗少年时便有重名，弱冠时袭封武城侯，曾在东海王司马越之子、镇军将军司马毗属下为长史。琅玡王司马睿出镇建业，征辟周顗为军谘祭酒。后出任宁远将军、荆州刺史、护南蛮校尉，官至尚书左仆射。周顗以雅望而获盛名，但他常酒醉失态，又不理俗务，有“三日仆射”之称。 王敦之乱时，周顗被大将军王敦杀害，终年五十四岁。后追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号“康”。 参考资料来源：百度百科：我不杀伯仁，伯仁却因我而死
我不杀伯仁 伯仁却因我而死的典故是什么? 我不杀伯仁 伯仁却因我而死寓意
1、“我无心杀伯仁，伯仁却因我而死”出自《资治通鉴》中的晋纪。
2、意思是：意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
3、典故内容：晋朝有一位大臣叫王导，在当时是一个名门望族，很有位置，特别他还有一个堂兄叫王敦，是终年在外领兵交兵的大将军，他们两朋友联合起来，可谓大权在握。但此刻并没有谋反之心。直到晋元帝司马睿坐稳江山后，总感觉他们朋友俩权利太大，要挟到自个，所以就开始谋划削弱他们的实力。没过多久，两朋友就知道怎么回事了。王敦仗着自个手上有戎行，受不了这种欺压，立马起兵，攻击城中。这王敦一气之下就开打，可苦了还在城中的堂弟王导，怎么办？堂弟谋反，自个必定受牵连，很有也许性命不保。思来想去，王导只想出了个笨办法。那即是带领王府中所有老少，跪到宫门前，向晋元帝谢罪，恳求开恩，并表明与王敦划清界限，自个没有参加谋反的工作。此刻朝中也没有人敢替王导说情，都怕惹来杀身之祸。此刻，咱们的主人公呈现了，那即是周顗，字伯仁，出身于官宦世家，他爷爷和老爸都是晋朝的高官。周伯仁是晋元帝身边的红人，官居高位，为人也是坚强不屈。走运的是，周伯仁是王导的好朋友。这天周伯仁被晋元帝宣到宫中议事，周伯仁通过宫门时，就当没看见王导相同，也没理睬他，只管自个进宫去了。而王导呢，认为找到救星了，一个劲的说“伯仁，救救我“。当看到伯仁这般神情时，一下失望透顶。
本来这伯仁外表看似不睬王导，可是到了晋元帝面前，却不断为王导求情，凭仗自个的才干和三寸不烂之舌，总算让晋元帝同意不追查王导的职责。伯仁回来的时分，路过宫门，居然对王导说了一句：”本年要杀尽叛军，换个大点的金印佩戴下“。
说完拂袖而去，只让身后的王导绝望透顶，所以从此王导对伯仁就充溢仇恨，友谊就此决裂。而周伯仁回家后，担心晋元帝会受到奸臣的谗言而改动主见，所以当即书写言辞恳切的奏章，连夜上书替王导辩解。
没过多久，这王敦带领戎行打入城中，夺取了成功，而且自封丞相，权势更大了。有一次在朝中议政的时分，对于周伯仁这位重臣，王敦计划重用，在寻求他弟弟王导的意见时，王导至始至终一言不发，王敦就觉得既然周伯仁不能为他所用，所以直接命令将周伯仁处死。惋惜了一代忠臣，就这样死了太不值了。
后来，王导在收拾宫殿档案的时分，发现一些周伯仁为自个求情的奏章材料，看过以后，才知道自个误会了伯仁，当场痛哭流涕，说出一句撒播千古的名言：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥当中，负此良友。”不过很多人也不明白，这伯仁为何要这么做呢，当时直接说明就行了，也不至于搭上性命。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话什么意思?
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话大家肯定都听过，是中国历史上非常古老的谚语。但是这句话里提到的伯仁到底是谁呢?当然历史上是有这号人物的，而且背后的故事也和这句话的意思有关联。下次我们就帮大家介绍下这句后背后的典故，让这位神秘的伯仁亮出真身，大家也就可以更加了解他了，下面就一起来看看吧。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思;但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
周顗，字伯仁，东晋元帝时期人物，时任尚书。
王导时任司空，王氏是当时的一个豪门大族，王敦为王导的亲兄弟，时任江州牧、荆州刺史。祖逖死后，王敦自恃文韬武略无人能敌，不服朝廷管束，对朝廷的命令阳奉阴违，甚至抵触。晋元帝很是恼火。此时晋元帝宠信刘隗刁协二人，对此二人言听计从。王敦看不起刘隗刁协二人，却又不为元帝重用，大为光火，于是起两万精兵，自武汉直扑南京，晋朝中央大惊。
此时刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了!”周顗连看都没看他一下，径自去了。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。元帝采纳了他的建议，他一高兴，又喝多了酒才出来。此时王导还跪在宫门口谢罪，看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他，只对左右说：“如今杀了这帮贼子，便可换个大官作作。”出宫之后，周顗又上书朝廷，坚持说王导不可杀。
而王导却不知情，见周伯仁这样，便很生气，不仅如此，他怀疑周伯仁向晋元帝说自己的坏话了，于是暗恨周伯仁。
而后王敦兵入建康，王氏一族重新得志。王敦问王导：“周顗、戴若思是人望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧?”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。”王导还是不说话。
不久，周顗和戴渊果然都被逮捕，路过太庙，周顗大声说到：“天地先帝之灵;贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神祇有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。”话音未落，左右差役便用戟戳其口，血流满地而周顗面不改色，神情自若，遂被杀，时年五十四岁。
王敦之乱平定后，王导浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的折子，其中言辞恳切，殷勤备至。王导拿着这封奏折，痛哭流涕，悲不自胜。回来之后他对他的儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!”
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“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，这句话来自哪个典故？
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话来自《晋书·列传三十九》中的典故，这句话是东晋时期的王导说的，而这句话中的伯仁是指东晋时期的大臣周顗，这个典故说的就是周顗因王导而死的故事。 东晋时期，大臣王敦起兵谋反，结果被东晋皇室镇压，而王敦的弟弟王导也因此受了王敦的牵连，随后王敦便到宫门口等待伯仁，希望伯仁能够帮自己求求情。等伯仁到了以后，王导便说：“伯仁兄，我王家大大小小一百多口人，可就全靠您了啊。”然而伯仁故意装作没有听见，也不理会王导便进宫面见圣上了。伯仁见了皇帝以后便一直在给王导说情，皇帝听了伯仁的劝导也就打算不追究王导一家了。而伯仁出宫的时候又碰见了王导，这个时候的伯仁刚好喝多了酒，于是也没有理会王导，只是说道：“乱臣贼子，竟敢起兵谋反，实在是当斩。” 伯仁回到家以后便再次写了奏折给王导求情，但是王导并不知道此事，他以为伯仁担心被自己连累，所以便故意疏远自己。后来王敦成为了总揽大权的重臣，王敦便问王导说给伯仁安排什么职位比较好，结果王导一直沉默，王敦便一而再再而三地用更低的职位来问王导，结果王导还是不说话，王敦便说既然不能做官，那就杀了他，王导听完以后依然沉默，于是王敦便杀了伯仁。 而后，王导进宫整理奏折才知道，原来伯仁一直在给自己求情，但是自己的沉默却害死了伯仁，所以王导才会痛心疾首地说：“虽然伯仁不是被我杀死的，但是伯仁确实是因为我的冷漠而死的，伯仁良友在天有灵，实在是我对不住你啊！”
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”来自哪个典故，你怎么看这个典故？
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这是一句谚语，意思是：虽然不是我的本意，但是因为我的原因而给对方造成伤害。 这个典故出自《晋书·列传三十九》： 王导因受其兄王敦叛乱牵连，生死攸关之际，带着一家子人跪在宫殿门前等候皇上发落。这时正好周顗（字伯仁）进宫，平时他们关系很好，便小声对他说：“伯仁，我全家性命就靠你了。”结果周顗并没有理会他，便进了宫。周顗见到皇帝，就给王导求情，说了很多好话。周顗出宫，这时王导仍然在宫门口等着，又叫周顗，周顗没搭理他。一边走还一边嘀咕：“今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上”。回家后又连忙写了一篇奏折，言词恳切，替王导他们求情。 王导不知道伯仁为了救自己，已经几番出手，内心反而非常怨恨他。 后来王敦叛乱成功，总揽了朝政，询问王导：“周顗和戴若思是南北两大才子，可否做三司这样的官？”王导不回答。又问：“如果不做三司，那应该可以做尚书令、尚书仆射吧？”王导还不说话。王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他。”王导还是沉默。 后来王导发现了周顗为他辩白的奏章，周顗一直都在维护他，只是不在他面前表示出来而已。想到自己的所作所为，悔恨交集，他回家后对家人说：“我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀！” 每次看完这个故事，都是感触良多！ 伯仁之死，在于人性的不可知。伯仁之前不说，是为了避嫌才没有去理会王导，这是为了自保。因为当时没有人敢为王导求情，都怕被当成叛贼一党。不理会王导的相请，是为了向皇帝证明，表示自己的求请是为公而不是为私。伯仁事后得不说，是为了不居功，君子坦荡荡，开口求情是为了朋友之义，而不是为利。 但是，现实中伯仁却是死了！ 伯仁之死，问题的根本不是王导的误会，或者是伯仁的不明言，而是在于朋友之间的信任到底有几分？ 伯仁有错吗？自始至终伯仁没有错，因为他完成了朋友的相托，做了自己力所能及的所有事情。 伯仁冤枉吗？肯定冤枉！因为他错估了王导的胸怀，他认为君子相交贵乎于心，但是现实中终归是有残酷的一面。钟子期因病亡故，伯牙“破琴绝弦”，因为世上以没有他的知音，真正的知音确实一世难求。 伯仁心地善良，为人志诚，但不善言表。帮了人却做了恶人，好人不得好报，这是他傻还是他呆？其实只是个性而已。当有真正能够了解他的，就自然能够以心相交，只不过，王导并不是知音。 关系到王导的生死，伯仁没有犹豫，果断出手。关系到伯仁的生死，王导最后选择了沉默，沉默是因为信任的丧失，而信任从最初开始，就是不是在王导心中真正存在过？ 伯仁死了，是因为王导不信任，而伯仁却是非常信任这位老友，因为双方的信任关系不对等，矛盾才发生了，最终不可挽回。 王导对伯仁的怨恨，这实在是人性本质的丑恶一面，以己度人。现实中，人性都有自私、自利的一面，且怨恨报复之心人皆有之。对自己有利的，自己就会欢迎，对自己不利的，不管对错，就会本能地抵触。 人生一世，不想害人，却经常无意之中对旁人造成伤害。反思自我，如果时时严以律己，宽以待人 ，或许会减少很多伯仁。从狭义上来讲，这个故事告诉我们，人与人之间还是多些信任，少些猜忌才好。 现实生活中，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话从广义上去理解，那就是责任。对旁人，对社会，你要有责任感，如果没有，那就是害人害己。人人都可是伯仁，人人也可是王导，担起自己的责任，不要因为自己，而对别人造成伤害。