“六字大明咒”历来被公认为是西藏著名的藏密咒语，因此，在我国西藏的很多地方都能看到这六个藏文字母。藏民们把这“六字真言”写在房屋上、墙壁上，还有的把字写在纸条或布条上藏在滚筒中，被称作“转经轮”。纯朴善良的人们在吟诵中不知不觉地承受着她所赐予的恩惠。
“六字大明咒”的缘起就是莲花生菩萨祈祷西方极乐时所唱的六个字。这六个字是：唵、嘛、呢、叭、弥、吽。另外，习惯在发音末尾加一尾音“敕（chi）”。这便是“六字真言”。“唵”，表示佛部心，“嘛”、“呢”表示如意宝，“叭”、“弥”意为莲花，“吽”，表示金刚部心。
我们现在用汉字书写的“六字真言”，由于系音译字，故其写法与读音不尽相同。因为，有些同音字可以相互替代，如“吽”字有写作“轰”等。读音也不尽同，一种原因是由于拼注错误，或将汉语拼音使用错误；二是由于有的字本身就有两种读音，如“呢”字，一读“ne”，一读“ni”。此外，就是方言上的差异所致。下面，对六字之体用，简要浅释。
一、唵。现在大多数“六字真言”都用这个字，也有写“嗡”字的。其读音为weng（嗡），张口微聚，发鼻腔音，有嗡嗡之声。其声发自气海，沿任脉升至喉部，在口内回旋上升至头部，充于七窍。《新华字典》对此字的注音为an（安），注解为“佛教咒语的发声词”。“唵”字可能在别的咒语中发音为an（安），在这里我们就不去探讨了，但在“六字大明咒”中却是weng（嗡）音。“唵”为“六字真言”之始，为智慧、快乐的本源。常诵可以使人耳聪目明，如有耳疾可使嗡嗡之声震于耳部；如有目疾，可使嗡声出于眼部;如有鼻炎，可掩一鼻孔，令其从另一鼻孔出气发声，两鼻孔交替进行。
二、嘛。对此字没有争议，其读音为“ma"（音调为轻声音）。发音时唇先合后开，声振喉部，天突发麻，可治疗喉炎、咳嗽等病。
三、呢。此字发音应为“ni”（阳平），而不能发“ne”（助词）音。口微张，舌抵齿，发音时，舌向上、向后卷，声震于胸，可治疗胸、肺等内脏疾病。
四、叭。读“ba"（阴平），有些书籍上拼作“bei"（背），但字典上却没有这种发音，也许是由于方言不同的缘故。发音时先闭口，后张口，内气自丹田入，命门出。念诵此字时，命门及背部督脉均有温暖感，可治疗腰痛、肾炎、脊椎炎等。
五、弥。发音“mi”，，将“弥”字加上“口”字旁可能是为了与其他五个带“口”字旁的字相配合。“六字真言”由于是音译字，故可以用多个同音字来代替。笔者认为最好是用一些发音正确且熟悉的汉字来代替，如“唵”用“嗡”替代，“弥”用“咪”替代，“吽”用“哄”代替。发音时，口微开，舌下音，声向下，小腹有振动感，内气沿带脉运转，主治肝炎、肠炎、腹痛、腹泻等症。
六、吽。此字有写作“哄”、“轰”的，读为hong（阴平），口聚，发鼻音，发声起自涌泉走足少阴肾经，最后贯于耳部，其声低沉有力，为精气之声，可率诸声贯通各部，通常与“敕”字连用。“吽”声快结束时，口微开，发“敕”音，气即沿两腿下行，直抵涌泉穴，主治腿。当然，这种发音也不是绝对的，关健是要顺其自然，感觉舒适为妙。
“六字大明咒”可单独念诵也可连续念诵，可徐可疾，或高或低，紧慢适宜，钟馨相合，龙吟虎啸，凤鸣鹤唳，抑扬顿挫，高声隆隆，低音委委，顺其自然，水到渠成。