此情可待成追忆只是当时已惘然是什么意思
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的意思是那些美好的事和年代，只能留在回忆之中。而在当时的那些人看来，那些事都只是平常罢了，却不知珍惜。这句诗出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》，是李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
这首诗的原文是“ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ”
译文：精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
作者在这首诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故。采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
此情可待成追忆只是当时已惘然是什么意思
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”的意思
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”意思是指那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。这句诗出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》。 一、原文。 锦瑟 (唐) 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 二、译文。 精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 三、赏析。 《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。 诗运用象征、隐喻的手法，创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”想象一下：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。 这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡死者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄周梦蝶与望帝啼鹃，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。 四、作者简介。 李商隐 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
《此情可待成追忆，只是当时已惘然》
十月的最后一天，恰是周日，做完家务，在上午满床的阳光中，第二次读完了张爱玲的《半生缘》。凝神窗外，枝头秋叶轻飘飘地挂在梢上，等着随风而逝。
第一次读张爱玲的《倾城之恋》是刚上师范读书时，也就是十六七岁的年龄; 读《红玫瑰与白玫瑰》是在小南中工作时候，大概二十二三岁;首次读《半生缘》是调来四中不久，正是二十五六岁——都是年轻的时候。十年前认识了一位文友，友人正是我如今的年龄，酷爱张爱玲。停留在年轻时候对张爱玲作品内容琐碎平淡印象的我心中不甚理解，然而也知道凡是热爱文学的人没有人会否认她是天才。于是我又读张爱玲本人的悲凉身世、卑微爱情和悲苦余生，但始终不肯去重读她那从骨子里透着悲凉冷峻的小说作品。上周，一个阴冷的深秋下午，我收拾书桌和百无聊赖的心情，瞥见学生留我桌上的《半生缘》，于是埋头读了进去。今天读完，我不得不承认，有些太早的相遇，注定了遗憾，因为年轻不懂而错失了多少人生珍贵的际遇啊。“此情可待成追忆，只是当时已惘然” 好在，书籍不似错过的故人，它永远原地等候你与它重新相逢。
刚翻开《半生缘》，我只记起主人公顾曼桢和沈世钧的名字，以及他们多年后在车水马龙的街头擦肩而过的情节，记得当时读到此处痛哭失声，泪水湿透了半个枕头，觉得人世最可悲的就是人海里擦肩的离散。作品偏写俩人置身街头熙熙攘攘的人流，我觉得这是上帝的视角，暗示红尘之外有只大手，在冥冥中拨弄人世离合，浑然不知的人们就如可怜的蝼蚁，碌碌着挣不脱自己的悲苦命运。今天读到此处，我仍然禁不住泪如泉涌。越到后面越觉得小说写得精彩透彻，张爱玲看似冷冷的淡淡的碎碎的讲述，就像微风拂过的冰凉海面，可是海面下却是汹涌的深邃的感喟，随时都能掀起情感的风暴和狂潮，就看不同阅历和年龄以及释怀程度的读者怎样去消化或释放了。
在曼帧被囚的高潮之前，也就是小说的前半部分，我觉得主人公人物形象塑造一般。而且市井生活也写得颇为琐屑——读到后半部分去想，这或许就是“此情可追忆的惘然”吧。但曼璐和顾太太给人印象颇深。我甚至认为曼璐是最不幸最可怜的。她由一个为养家而牺牲于风尘的担当者形象转变为向亲妹妹下毒手的罪恶扭曲变态的形象，这一过程，写尽人世薄凉和人性的不可测，曼璐没有青春，没有前途，没有尊严，没有爱情，对于这些也许从她决定做出牺牲的时候已经有了心理准备，所以压不倒她，最可怜的是，她为养家而被世人唾弃，然而连她的母亲——自私虚伪迂腐糊涂势利浅薄的顾太太也没有真正的关心和怜惜她，并且在初恋男友豫谨心中他们曾经的美好过去也被无情抹去，这使她真正堕入人性的黑暗中，她丧失了最后一点坚持人性的力气和希望，所以她才会妒忌妹妹的美好，把她拖入泥潭去毁灭掉。不仅是渣男丈夫祝鸿才对她弃如敝履，连母亲在内的全世界都把她遗弃，最可悲的是，当她决定迫害妹妹的时候，她已经遗弃自己的灵魂了。
如果评全书最不幸和可怜的人物，曼璐算不算我不确定，但曼帧绝不是唯一。翠芝是个不讨喜的女子，小说着墨不多，可是富家小姐那种沉郁孤独隐晦多变任性的个性和情感却刻画得十分生动。她也抗争过命运，勇敢地向一鹏悔婚，写信给她心仪的叔惠，然而叔惠并没有娶她的打算。她即使再次悔婚不嫁给世钧，又能如何安放她心底唯一的那点明媚光艳呢？没有一个人真正爱她，温吞的世钧搂着她时岔开的那句“有煤气”的逃避，就是婚姻对一个渴望爱情的生命的活埋; 而叔惠的暧昧最终止于道德，翠芝只得到了他的一句话“因为你，害我一直在(婚姻里)恶性循环”，这一句话是她得到的全部，是凄凉的胜利和满足。堕落的曼璐失去了生命，不幸的曼帧失去了美好人生，而无奈的翠芝失去了对爱情的希望。一样的凄凉。
从某个角度看，曼帧的遭遇固然充满磨难，然而她拥有过在那个社会难得的独立人格、美好纯真的青春和爱情，她是书中几个可怜女子中最幸运的。或者说是张爱玲带着偏爱的人物塑造。曼帧为了孩子嫁给玷污她的姐夫，可她只妥协给母性的本能，并没有妥协并依附于那个混蛋，也没有丧失她刚烈高洁的个性。并且她最终勇敢地决然地走出错误泥潭。曼帧嫁给强暴她的祝鸿才这个情节确实是不幸中的更大悲哀，让人惊愕，读到此处我一开始很难接受这个矛盾冲突，然而想想，也是合情理的，再想想，其实世上有多少人的人生不是这样?只不过强暴自己的不是某个人，而是命运和生活，为了某种必须活下去的责任而逃避清醒的痛感，就不得不委身于强暴者，甚至告诉自己要去享受它。
错误的婚姻结合，有多可悲? 曼帧三口吃鱼的冷寂压抑，世钧夫妇关于钥匙的啰嗦麻烦; 曼帧变得呆笨憔悴，世钧在妻子和旁人眼里庸碌无能……某种程度上说，人生之路也是由婚姻暗中决定和悄然塑造的。比之曼帧突遭强暴，世钧在错误婚姻里受到的可能连自己也不察的薄凉和缓慢沉沦，这种人生的不幸，虽不是触目惊心，却也是令人不胜唏嘘。它的悲剧色彩一点不比曼帧遇到变故更淡。所以读到世钧忽然翻出曼帧过去写给他的充满无限柔情和深情的信时，我又禁不住泪雨滂沱。
张爱玲笔下的人情凉薄，特别是亲情之淡薄冷酷，可能跟她的身世有关。人物的可怜和可悲，与旧的社会环境也不无关系。但是，这个小说里所包含的人生三大悲:爱别离，求不得，怨憎会，却带给人超越时空的共鸣，具有永恒的意义。我理解的半生缘，即是颠沛流离中的难忘牵挂，再度重逢的物是人非，不能修正和回归的错位，无法圆满的人生里的遗憾。书中最后简介，小说曾经名为《惘然记》，很有点《石头记》改名《红楼梦》的感觉，不禁想起李商隐的《锦瑟》诗句: “此情可待成追忆，只是当时已惘然”;想起周末曼帧和世钧在阁楼上听到的拖长声的“豆腐——干”的叫卖声音，那悠长而落寞的声音仿佛穿透纸页穿透岁月而来，恰巧耳机里随机播放歌曲《一生所爱》，卢冠廷宛转而苍凉的声音响起，我不禁惘然若失了……
此情可待成追忆,只是当时已惘然是什么意思
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
此情可待成追忆,只是当时已惘然是什么意思
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是唐代诗人李商隐的名句，出自他的《锦瑟》诗。这句话表达了诗人对逝去的感情的缅怀和懊悔之情。具体来说，此情指的是一段曾经美好的感情，但是因为某种原因已经过去。这种感情虽然可以成为人生回忆，但是当时却已经失去了它的美好和意义，变得淡漠和无力。因此，整句话的意思是：这段感情可以成为回忆，但是当时心中的感觉已经消逝，只剩下茫然和无奈。这句话直白凄美，抒发了诗人在感情上的追悔和失落，也让人对逝去的感情产生共鸣和思考。【摘要】
此情可待成追忆,只是当时已惘然是什么意思【提问】
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是唐代诗人李商隐的名句，出自他的《锦瑟》诗。这句话表达了诗人对逝去的感情的缅怀和懊悔之情。具体来说，此情指的是一段曾经美好的感情，但是因为某种原因已经过去。这种感情虽然可以成为人生回忆，但是当时却已经失去了它的美好和意义，变得淡漠和无力。因此，整句话的意思是：这段感情可以成为回忆，但是当时心中的感觉已经消逝，只剩下茫然和无奈。这句话直白凄美，抒发了诗人在感情上的追悔和失落，也让人对逝去的感情产生共鸣和思考。【回答】
此情可待成追忆,只是当时已惘然是什么意思
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”这句话的意思是:现在的感情可以被寄托在回忆中,只是当时的自己却已经茫然难辨了。其中:此情:指现在的感觉或感情状态。可待成追忆:可以被留待以后回想起来,成为一种追忆或记忆。意思是现在的感情可以被放在回忆中铭记。只是:但是。这里表示一种转折对比的关系。当时:那个时候,指过去的某个时刻。已惘然:已经茫然不知所措了。表示当时的自己处在一种迷惘困惑的状态,不知所措。所以,这整句话表达的意思是:现在的感情还可以被留待以后追忆起来,但是过去那个时刻的自己已经迷惘茫然,不知所措了。它表明现在与过去的自己在情感体验上的差异与转变。现在的自己还可以理智审视过去的感情,但是当时的自己却迷失在感情之中,毫无理智可言。这句话在情感表达上颇为生动兼具哲理。它凸显出不同时间段下,人在情感体验上的差异变化。当身处其中时,往往难以保持清醒的判断,但是时间给予了理智的回望,我们才发现当时的自己处在何种迷惘困顿之中。这也是生命体验的一部分,需要时间的沉淀与打磨。所以,这是一句颇具情感哲理的名言。它以生动的对比抒发了人在不同时期对情感体验的差异认知,让我们在理解语言文字之外,也对人的情感世界有所领悟。这句话很有哲理深度却又非常贴近生活,值得我们体会与品味。这段作答较深入地解读与剖析了这句话的语言意思及其所抒发的情感哲理。首先,作答详细解释了“此情”、“可待成追忆”、“只是”、“当时”和“已惘然”几个词语的意思及其之间的关系,这使我们准确理解这句话的语言表达与概念内涵。然后,作答总结这句话表达的是现在与过去的自己在情感体验上的差异与转变。作答指出现在可以理智审视,但是当时迷失其中,这使我们理解其所要表达的情感哲理。【摘要】
此情可待成追忆,只是当时已惘然是什么意思【提问】
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”这句话的意思是:现在的感情可以被寄托在回忆中,只是当时的自己却已经茫然难辨了。其中:此情:指现在的感觉或感情状态。可待成追忆:可以被留待以后回想起来,成为一种追忆或记忆。意思是现在的感情可以被放在回忆中铭记。只是:但是。这里表示一种转折对比的关系。当时:那个时候,指过去的某个时刻。已惘然:已经茫然不知所措了。表示当时的自己处在一种迷惘困惑的状态,不知所措。所以,这整句话表达的意思是:现在的感情还可以被留待以后追忆起来,但是过去那个时刻的自己已经迷惘茫然,不知所措了。它表明现在与过去的自己在情感体验上的差异与转变。现在的自己还可以理智审视过去的感情,但是当时的自己却迷失在感情之中,毫无理智可言。这句话在情感表达上颇为生动兼具哲理。它凸显出不同时间段下,人在情感体验上的差异变化。当身处其中时,往往难以保持清醒的判断,但是时间给予了理智的回望,我们才发现当时的自己处在何种迷惘困顿之中。这也是生命体验的一部分,需要时间的沉淀与打磨。所以,这是一句颇具情感哲理的名言。它以生动的对比抒发了人在不同时期对情感体验的差异认知,让我们在理解语言文字之外,也对人的情感世界有所领悟。这句话很有哲理深度却又非常贴近生活,值得我们体会与品味。这段作答较深入地解读与剖析了这句话的语言意思及其所抒发的情感哲理。首先,作答详细解释了“此情”、“可待成追忆”、“只是”、“当时”和“已惘然”几个词语的意思及其之间的关系,这使我们准确理解这句话的语言表达与概念内涵。然后,作答总结这句话表达的是现在与过去的自己在情感体验上的差异与转变。作答指出现在可以理智审视,但是当时迷失其中,这使我们理解其所要表达的情感哲理。【回答】