如何理解斯坦利·库布里克的电影《大开眼戒》
对于这部电影，涵盖的思想很多，我认为并不能只组织一条线来理解，就说说看出来的几点，欢迎讨论。
1.片中女性角色都有一种商品化的倾向，时时刻刻都在剔除女人作为人的特性，而给她们标价的无非就是就容貌身材等等，从主妇，模特，妓女，到小女孩都是如此，这就是导演对于现代社会女性所处地位的认识；
2.讨论了婚姻双方维持感情的一些常情，在看似平静的湖面下其实暗潮涌动，爱丽丝出轨之后，在情绪极度亢奋的时候才挖掘出一点对于哈弗的依恋，而哈弗也是在一次次寻求刺激发生危险之后，才明白已有爱情的重量。
3.在片中阶级森严，富豪，中产，穷人划分的极为明显，而其间存在巨大的鸿沟，当医生无意间闯入富豪的圈子中时，几乎给自己带来了杀身之祸，而富豪的淫乱聚会也着实让人心惊肉跳，模特，美女在这里成为彻底的玩物，人已不再具有人的特征，也讽刺了贵族在拥有最多的财富和无上的权利之后扭曲的精神追求。
4.我倾向于这样一种理解，爱丽丝在富豪阶层的舞会结束后，产生了一种对自己身份的新的认识，认识到了自己的商品属性，外表和性组成这件商品的主要价值，而后她和丈夫深层探究维系夫妻感情的深层次因素，之后丈夫的一系列遭遇告诉这对儿人不要试图踏足新的领域，在现有的状况下继续打磨，心里的无力感袭来，能做的也只有fuck,寻求短暂的慰藉。
如何理解斯坦利·库布里克的电影《大开眼戒》（Eyes Wide Shut）？
《大开眼戒》是库布里克的最后一部影片，要不是他死的突然，应该可以有至少两部其他影片诞生（人工智能和拿破仑题材的）。《大开眼戒》的思考在于家庭和人，这里的“人“是指人的自然性，也就是以人的性欲为代表的自然欲望；家庭是人的社会性，家庭具备了人理性的，和谐的成为社会安定团结一分子所必需的各种性格。这两种性格之间有冲突，简单的体现在文艺作品里面，就是“人“想随意性交，但是“家庭“不允许，于是婚外恋，卖淫嫖娼，甚至电影里的集体淫乱聚会都按需发生。
这讲的不光是男人的事情，电影里对这一点有交待，妻子遇见海军军官，舞会上的轻浮老头，这和丈夫去找妓女，和有夫之妇幼瓜葛，去集体淫乱聚会观光，是一种性质。
人的社会性和自然性的交融和冲突在我们的周围不断上演，社会性使社会安定和谐，能产生各种文艺作品，能搞出发明创造，能让社会进步；自然性能繁衍后代，满足生理需要维持心理健康，这两种事情一般不会同时发生，一个人不能一边上班，一边和同事上床，或者一边开车，一边怎样怎样，但是，也有例外，比如电影里面，丈夫是医生，偶尔可以把这两件事情合起来做，比方说替富翁的情人治疗吸毒过量那一场，还有让病人脱去上衣听心跳那一场。米兰昆德拉也注意到了这样的矛盾场面，在他的小说里面有所描写。
如果说这两件事情不能不矛盾，妻子决不允许婚外恋发生，即便自己也对海军军官移情，丈夫也不能容忍妻子的不忠，即便自己和有夫之妇有暧昧关系。另一方面，双方对对方的这种自然性也是心知肚明的，老公看见妻子在舞会上和帅气老头跳舞调情，而妻子也同时看到丈夫与两个模特勾搭。但不管怎么说，这只是玩玩，关键时候，还需要亮出自己的结婚戒指，以告诫别人特别是自己，不可越轨。
人是聪明的，编剧是聪明的，他们看到了这种矛盾，这被家庭围困的野兽，于是设计了一个戏剧性很强的道具-面具，戴上面具，我就是不是我了，丈夫不是丈夫，老婆也不是老婆，他们是谁？他们是自己的那个“下半身”，他们可以只用“下半身”走路，行动，思考了。他们抛开了家庭，伦理道德，工作，与其说他们戴上了面具，不如说他们摘掉面具，他们自由了。这和当下的网络多么相似啊，每个人都有一个网络ID，登录网络之后，我就不是我了，我是谁，我可以在网上留下精彩美文，也可以随便骂人，说脏话。
但是这种自由是见不得光的，是隐讳的，当他们发现可能的威胁-影片中的丈夫，他们用了他们认为最重的惩罚，摘掉面具，就好像在众目睽睽之下脱光衣服。让白天的君子，和晚上的野兽合二为一，这是可怕的。
而戏剧的高潮并没有就此到来，当丈夫惊恐之后回到家中，最终的一幕到来，妻子熟睡，丈夫的位置是那个面具。丈夫崩溃了，谎言，真相，人性，兽行，最终交织在一起，夫妻之间真正做到了赤裸相对，他们真的和好了吗？裂缝真的可以弥补吗？以后的生活会是怎么样的？不知道，这一切都不会好，这是文明的不治之症，矛盾如果解决了，事物也就消亡了，库布里克最后又留给我们了一个无法解答的拷问，就像他大部分电影一样。面对这样的问题，只能紧闭双眼，避而不谈。