无诤三昧到底是什么意思
诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。”宋·胡继宗《书言故事· 拾遗 》：“无可无不可曰无诤三昧。” 成语例句： 凌晨 视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。 元· 王冕 《竹斋集?梅谱》
无诤三昧是什么意思
诤：直言劝人改正 错误 ；昧：昏暗， 糊涂 。没有什么 争论 ，什么都 马马虎虎 。 成语出处： 《金刚经》：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿 罗汉 。”宋·胡继宗《书言故事· 拾遗 》：“无可无不可曰无诤三昧。” 成语例句： 凌晨 视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。 元· 王冕 《竹斋集?梅谱》
何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。是什么意思。
意思：为什么这样说呢？如果菩萨有主体、客体的分别 ，有空间和时间的观念，有众生相的话，那就不是菩萨了。 解析：众生本是无相的，相由心生。所以佛家的理论是从空处来，往空处去。一切相皆为虚妄。 所以说，当“菩萨”的心中只要是有 自我的相或者众生相等等一切相的任何相， 那这“菩萨”便不是真菩萨……所谓圣凡一念间，圣佛都是时时刻刻要保持自己的内心不为外物所迷，不入相，以认清自我本性。 出处：《金刚般若波罗蜜经》 扩展资料： 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。 《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。 又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。 参考资料来源：百度百科-金刚经
“何 以故。须菩提。众生众生者。如来说非众 生。是名众生。是什么意思”
这是出自金刚经里的第二十一品。简单来说就是只是虚幻的一个称呼而已。解释是，佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。
金刚经有不少这样的。如二十九品，“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
【解释】须菩提，如果有人说：如来就是有来有去，有坐有卧，平常就是如来，这样的人是不了解我所说的义趣。为什么呢？若来若去若坐若卧是虚幻相，如来实相如如不动，无所从来，也无所去，非平常非不平常，所以名叫做如来。