子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
要以忠信为原则,去主动结交比自己强的人;有了过错,就不要怕改正。”
后来有人重新解释“无友不如己者”,意思是:你的朋友,总有某些方面比你强,所以,要多去看朋友身上比你强的那一部分,那么没有朋友不比你强。
而我的理解是:这里的“友”是动词,主动结交的意思。就是说,我们并不拒绝身边的朋友,比如同学、发小,但为了进步,以忠信为原则,需要主动结交比自己强的人。
过则勿惮改:惮是忌讳的意思。就是如果你犯错了,不要忌讳这件事。这就像我们讲过的《终身成长》这本书说,错误是我们学习的机会。
如果面对错误,我们的第一种反应是生气、掩饰,你发现错误会越来越大,你需要花更大的力气去弥补它。
要承认自己自己的认知的水平是有局限的,也会犯很多的错误,只有这样才有可能会改正,才会让自己的变得越来越好!
主忠信,毋友不如己者,过,则勿惮改
【原文】
9.25 子曰.“主忠信,毋友不如己者,过,则勿惮改。”
【翻译】
孔子说:“君子应该亲近忠诚和讲信义的人,不要和不如自己的人交朋友,有了过错不要害怕改正。”
【解读】
这里,孔子提出了君子应当庄重大方,才能具有人格的威严,庄重而威严才能认真学习而所学牢固。君子还要慎重交友,还要有过则勿惮改的对待错误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系起来,对世人的内外在修养具有重要指导意义。一个人内心端正庄严,会反映到气质容颜上来,神态庄重威严、大方得体,就会使人感到稳重可靠,人们自然会加以敬重、信赖。反之,一个人倘若容仪不修,散漫随意,举止轻浮,人们也就会随意待他。故人必自重而后人重之,人必自侮而后人侮之。要重视学习,善于结交朋友,着眼于朋友比自己好的方面加以学习,从而不断提高自己,完善自我。在遇到错误的时候,要正面对待,不逃避掩饰,勇敢地加以改正。
子曰是什么意思
“子曰”的意思是孔子说。“子曰”最早也是最出名的子曰见《论语》里面,文章中的子指孔子,曰就是“说”的意思。“子”是对男子的尊称,也是对老师的尊称。
“子”是人称代词,是我国古代对人的一种尊称,在先秦时诸子百家之称。敬称:“子”简单的翻译为白话文就是“先生”的意思。其实“子曰”在古代是各家学生对老师的尊称,后来特指孔子。
子曰的意思
子曰的意思是孔子说。 子曰,孔子之言,皆以“子曰”标明都是指孔子。《论语》中的“子曰”,除了个别章节有“孔子曰”出现。子,是对男子的尊称,也是对老师的尊称。如子程子,是说程子是我的老师之意。春秋之时,百家争鸣,诸子层出不穷,数量众多。 为区别儒家经书所出现的“子曰”,诸子之书,无论自著,还是弟子记述,都是“某子曰”。如 “庄子曰”,“韩子曰”,“墨子曰”,“孙子曰”等等。诸子百家,成为中国历史上思想奔腾的年代,对后世产生巨大影响。 何处可以祭奠孔子: 纪念祭祀孔子的祠庙建筑是孔庙即孔子庙。在中国古代建筑类型中,堪称是最为突出的一种,是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。 在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,其中中国国内1600多座,而国内保存较好的孔庙只有300余座,列入国家重点文物保护单位的有21座。 自汉代以后,各地祭孔活动延续不断,在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙,另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。
子曰不患人之不己知患不知人也翻译
翻译
孔子说:“不因为别人不知道自己而忧虑,只担心自己不了解别人。”
“不患人之不己知,患不知人也”这句话出自《论语·学而》,表现了孔子对君子自身修养的要求。作为君子,要加强自身修养,不要担心别人不了解自己,而是要忧虑自己是否有不足之处,再加以改进。
《论语》的介绍
《论语》成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,是一部以记言为主的语录体散文集。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要分为:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
不患人之不己知翻译是什么?
意思是:“不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。” “不患人之不己知,患不知人也”这句话出自《论语学而》,表现了孔子对君子自身 修养的要求。作为君子,要加强自身修养,不要担心别人不了解自己,而是要忧虑自己是否有不足之处,再加以改进。 患不知人也 别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失。所以,“人不知而不愠”,值不得忧虑,更没有怨天尤人。 相反。“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这倒是值得忧虑的。 当然,说是这么说,要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:“不患人之不己知,患不知人也。”全篇恰好首尾照应。 有才有德的君子做人、做事,不是为了讨好别人,因此,当面对别人的埋没荣誉的时候,也就可以泰然处之;因为不为求荣誉,当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人,所以,不求全责备,当自己不被别人了解的时候,希望被了解,却不责怪别人的不了解。 君子如果不能了解别人,那也不符合君子的标准了:一方面表明自己的才德修养不够,因此难以宽容地对待别人;另一方面也容易使自己误解别人,由此而产生评价失误。所以,不必因为别人不了解而忧伤埋怨,但是应该学会了解别人。