【导语】人才缺乏，要建国图强，亦徒成虚愿。反之，资源匮乏的国家，若人才鼎盛，善于开源节流，则自可克服各种困难，而使国势蒸蒸日上。从历史上看，资源贫乏之国不一定衰弱，可为明证。
嘉靖帝，即明世宗。
正德十六年（公元1521年）4月20日，明武宗驾崩，由于武宗无嗣，因此张太后（明武宗的母亲）和内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，年号嘉靖。
《大明王朝1566》中的嘉靖帝
嘉靖帝在十五岁登极，先是通过大礼议扳倒了杨廷和等朝臣，对内严以驭官，宽以治民，对外抗击倭寇，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。
到了中年之后，嘉靖帝开始迷恋修道炼丹和房中术，不仅怠惰不视朝，更在宫内宫外大事兴建、修设斋醮，重用严嵩、严世藩父子把持朝政、陷害忠良，致使吏治废弛、边事不定，导致北虏南倭，内外俱困。
海瑞就是在这种下上了骂皇帝的《治安疏》，而最有名的便是这一句：“天下之人不直陛下久矣！”
此时的海瑞仅仅是正六品的户部主事。
海瑞
《大明王朝1566》中再现了这一情节，嘉靖把海瑞打入大佬后，以国子监司业李清源的身份与海瑞做了如下对话：
海瑞：“户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏，为直言天下第一事，以正君道，明臣职，求万世治安事。君者，天下臣民万物之主也，惟其为天下臣民万物之主，责任至重，臣工尽言而君道斯称矣。臣受国恩厚矣，请执有犯无隐之义，披肝胆为陛下言之。陛下天质英断，睿识绝人，即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。锐靖未久，妄念牵之而去矣，一意修玄，富有四海，不曰民之膏脂在是也，而侈兴土木，二十余年不视朝，纲纪驰矣。天下吏贪将弱，民不聊生，赋役增常，室如悬磬，天下因即陛下改元之号，而臆之曰，嘉靖者，言家家皆净而无财用也。严嵩罢黜，世蕃极刑，差快人意，然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已。天下之人不直陛下久矣。”
嘉靖：“国子监司业李清源问你，我华夏三代以下可称贤君者，当首推何人？”
嘉靖
海瑞：“当首推汉文帝。”
嘉靖：“文帝之贤，文景之治，后世莫不颂之，你却在给皇上的奏疏里，引用狂生贾谊之言，求全苛责，借贬抑汉文帝，以贬抑当今圣上，如此贤君尚被如此攻击，你心目中的贤明之君是谁？”
海瑞：“尧 舜 禹 汤。”
嘉靖：“李清源问的是三代以下。”
海瑞：“臣的奏疏里已经说了，三代以下，汉文帝堪称贤君。”
嘉靖：“李清源问你，既认汉文帝为贤君，为何反责文帝，优游退逊，多怠废之政？这是不是在影射当今的皇上？为什么不回话？”
海瑞：“此言不值一驳！”
严嵩
海瑞：“汉文帝不尊孔孟，崇尚黄老之道，无为而治，因此，有优游退逊之短，怠废政务之弊，但臣仍认文帝为贤君，因文帝犹有亲民近民之美，慈恕恭俭之德，以百姓之心为心，与民休养生息。继之景帝，光大文帝之德，始有文景之治。可是当今皇上，处处自以为效文景之举，二十年不上朝，美其名曰，无为而治。修道设醮行，其实是大兴土木，设百官如家奴，视国库如私产。以一人之心夺万民之心。无一举与民休养生息，以至上奢下贪，耗尽民财，天下不治，民生困苦。要我直言，以汉文帝之贤，犹有废政之弊，当今皇上，不如汉文帝，远甚。大明朝设官吏数万，竟无一人敢对皇上言之，我若不言，自有后人言之。他们不言，我独言之，何为影射。我独言之，百官反而驳之，他们是不是想让皇上留骂名于千秋万代？”
嘉靖：“无父无君的直臣！”
海瑞：“我四岁便没了父亲，家母守节，一人将我带大，出而为官，家母便敦敦诲之，你虽无父，既食君禄，君既尔父，其实，岂止我海瑞一人视君如父，天下苍生，无不视皇上若父，无奈当今皇上，不将百姓视为子民。重用严党以来，从宫里二十四衙门派往各级的宦官，从朝廷到省府州县，所设官员，无不将百姓视为鱼肉，皇上深居西苑，一意玄修，几时察民间之疾苦，几时想过，几千万百姓，虽有君而无父，虽有官而如盗，两京一十三省，皆是饥寒待毙之婴儿，刀俎待割之鱼肉，君父，知否？”
嘉靖：“海瑞，朕送你八个字，无父无君，弃国弃家。”
海瑞的看法代表了传统儒家眼中明君的条件——恭行俭约，君臣共治，以民为本。
以此来看历代帝王，汉文帝、宋仁宗和明孝宗被儒家称为“三大圣君”。
宋仁宗
以此来看历代帝王，就不难理解为何秦始皇在儒家眼中是独夫暴君了。
海瑞是如何看本朝太祖朱元璋的呢？
元芳版李时珍
海瑞曾跟李时珍说：“我太祖高皇帝出身贫寒马上得天下，犹知百姓之苦，惩贪治恶，轻徭薄赋，有德惠于天下。但也是从太祖高皇帝时种下了恶果，竟然将孟子牌位从孔庙搬出，这便是不认同民为重，社稷次之，君为轻的治国至理，厉行一君独治，置内阁，视同仆人，设百官，视同仇寇，说打就打，要杀便杀，授权柄于宦官，以家奴治天下，将大明朝两京一十三省，视同朱姓一家之私产。传至今日，已历一十一帝。尤以当今皇上为甚，二十余年不上朝，名为玄修，暗操独治，外用严党，内用宦奴，一意搜刮天下民财。”
【结语】演好任何一个历史上的人物形象，肯定都必须基于你对这个人物的理解，而且，还要倾注你的感情，也适当会有一些演绎和发挥。