我国的宗教政策是什么?
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由； 由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。 因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教， 不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。” 扩展资料： 宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。 那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。 参考资料来源：百度百科-宗教政策
宗教的本质是什么
宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。 分类 集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。 （一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。 （二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。 （三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。 教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。 依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类： （一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。 或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。 又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。 （二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。 一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。 （三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。 印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。 自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。 扩展资料 宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。 在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。 对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。 恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。" 这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容： 一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。 二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。 三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。 四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。 参考资料： 百度百科-宗教 中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？
再论就矿找矿的现实意义
汪民 (国土资源部) 摘 要 本文为纪念《论就矿找矿》一文发表30周年,论述了再论就矿找矿的意义、就矿找矿的实践成效,以及就矿找矿对今后工作的指导作用。 关键词 就矿找矿 意义 实践 指导 1982年5月,朱训同志在《地质报》上发表《论就矿找矿》一文。时任地质矿产部部长孙大光同志作出重要批示,给予高度评价,并请部党组成员传阅,转地矿司阅。作为地质找矿重要理论和实践观点,“就矿找矿”对中国地质勘查产生了广泛而又深远的影响,在实践应用中取得了一系列丰硕成果。今天,在该文发表30周年之际,我们召开再论就矿找矿座谈会,重温朱训同志就矿找矿理论,思考实现找矿突破重大课题,倍感亲切,深受启迪。受绍史部长、德明副部长委托,我谨代表国土资源部、中国地质调查局以及全国广大地质找矿工作者,向朱训同志致以衷心的感谢和崇高的敬意!下面,我讲几点意见,供大家参考。 一、再论就矿找矿意义重大 新中国成立以来,就矿找矿一直广泛存在于全国地质找矿工作中,20世纪50年代就被公认为行之有效的重要找矿途径和方法之一。朱训同志通过对找矿实践经验总结、成矿地质理论分析和哲学归纳,形成了“就矿找矿”理论。 “就矿找矿”内涵丰富,朱训同志总结概括为五个方面内容:第一,通过评价已知矿点,检查各类异常或根据其他线索来发现矿床;第二,在已知成矿远景区(带)或已知具有工业价值的矿床周围寻找同类型的新矿床;第三,通过在老矿区追索已知矿体在空间上的延展来扩大资源远景;第四,在已知矿床范围内找寻新矿体、新的含矿层位和新的矿化类型;第五,在已知矿床范围内,通过对共生矿产和伴生有益组分的综合评价、综合勘探来扩大资源远景。以上五个方面内容于平凡中见真知,为地质找矿提供了广阔的思考空间。 30年来地质找矿工作实践证明,《论就矿找矿》一文是当之无愧的经典之作。“就矿找矿”理论在指导找矿实践中行之有效,取得了一系列重要成果,无论是现在还是将来,都有非常重要的指导作用。2012年6月30曰,徐绍史部长作出批示:“就矿找矿依然十分重要”;2012年6月19日,徐德明副部长批示:“朱训部长的《论就矿找矿》理论文章,在《地质报》上发表已有30年,今天读起来对推动找矿战略突破仍具有重要指导意义。建议在我们的各媒体再次发表,并请作编者按,供地质找矿特别是年轻一代地质工作者研读。”我对此文已读了几遍,再次阅读,深受启发。中国地调局决定召开这次座谈会,邀请有关专家及勘查单位座谈讨论,再论就矿找矿,意义重大而深远。 “就矿找矿”具有哲学理论和地质理论两个方面的理论基础。第一,根据辩证唯物主义认识论原理,对于任何一个成矿区带,其三维空间的矿床分布以及复杂矿床的各自赋存状态,不可能通过一次找矿实践就认识其全貌,而是需要通过实践—认识、再实践—再认识的反复过程才能获得比较全面而深刻的评价。对未作出肯定评价或否定评价的找矿线索进行再探索、再分析,完全可能获得与以往不同的新认识。第二,根据矿床学理论,矿床与成矿地质条件紧密联系。一方面,形成一个有工业开发价值的矿床,需要有较好的成矿地质条件。另一方面,凡具有良好的成矿地质条件,往往可以形成一批类似的矿床。也就是说,在能形成一个矿床的成矿地质条件所分布区域,通常不仅仅只分布单一的已知矿床,在其周围空间还可能有类似矿床的存在。这就为在已知矿山周围进行再找矿提供了重要理论依据。 二、就矿找矿实践成效显著 《论就矿找矿》理论文章发表30年来,一直指导着我国地质找矿工作,充分体现了“就矿找矿”理论观点的科学性、实践性。一批重要找矿成果的取得都自觉或不自觉地应用了“就矿找矿”理论。 在一些工作程度较高的矿集区,坚持就矿找矿,近年相继取得了一批新的找矿突破。如湖南花垣铅锌矿,2011年依据李梅矿区找矿经验,取得外围找矿重大突破,新发现杨家寨矿段,新增铅锌远景资源量300万吨,一举将花垣矿田提升为千万吨级世界级资源基地,目前,整装勘查区总资源储量超过1500万吨,远景2000万吨。又如辽宁大台沟铁矿,前人曾经对航磁异常做过查证及综合研究,认为异常是由隐伏的鞍山式铁矿引起的,但由于钻机能力有限,未见到铁矿体。2006年,通过对航磁异常进行钻探验证,发现位于1280米深处的厚大铁矿体,目前已探获铁矿石资源量达43亿多吨,远景超过70亿吨。再如江西大湖塘钨矿,在几上几下的情况下,近年将主攻类型从石英脉型黑钨矿转向斑岩型白钨矿,大量投入,取得突破性进展,探获三氧化钨资源储量106万吨,成为世界第一大钨矿。 尤其是危机矿山“就矿找矿”成果特别突出。山东省莱州市三山岛金矿接替资源勘查,2006年沿Ⅰ号蚀变带就矿找矿,开展-600米标高以下深部勘查,探获金资源储量60吨;海南省昌江县石碌铁矿接替资源勘查,在已知矿段开展深部勘查,新增铁矿资源储量1亿吨;辽宁省抚顺市红透山铜矿接替资源勘查,针对该矿体延深大于延长并向南东侧伏的规律性特点,遵循由已知到未知的找矿原则,从已开采揭露的3号主矿体入手,沿水平和倾斜延伸两个方向追索,探获铜11.5万吨,锌15万吨。广西南丹县铜坑锡矿接替资源勘查,针对已知矿区深部预测区开展普查找矿,探获锡2.7万吨、锌263万吨、铜11万吨、银2199吨。四川省攀枝花市宝鼎煤矿接替资源勘查,通过以往各项相关资料和成果综合研究,确认深部勘查风险小、成功把握性大,探获煤炭资源量3.3亿吨。湖北省黄石市大冶铁矿接替资源勘查,主要针对已知矿段进行深部找矿,探获铁矿石资源量2000余万吨、铜8万吨、钴5000吨。 三、进一步发挥就矿找矿的指导作用 实践证明,就矿找矿是实现找矿突破的重要途径。一方面,经过广大地质找矿工作者60多年的努力,我国地质工作总体程度得到极大提高,为就矿找矿提供了更加广阔的空间;另一方面,就矿找矿工作投资少、见效快,更容易实现快速突破。 30年前,朱训同志就指出,进一步发挥就矿找矿理论指导作用,要处理好几种关系:一是要正确认识理论找矿和就矿找矿的关系。新区找矿也好,就矿找矿也好,都需要有地质理论的指导。二是要重视新技术新方法的应用。在就矿找矿过程中,技术方法手段具有举足轻重的作用,特别是物化探技术,可以指导钻孔定位,减少布钻的盲目性。三是要做好新区找矿和就矿找矿的有机结合。“就矿找矿”与“新区找矿”是在地质找矿工作程度不尽相同的两类地区开展的找矿工作,是地质找矿工作中相互补充又相互融合的两套方针。这些观点,至今仍需要我们很好的坚持,用于指导找矿实践。 一个好的理论总是在指导实践中不断丰富、发展、完善。就矿找矿理论一方面指导着找矿实践,另一方面又在实践中不断总结、丰富其内涵。今天,就矿找矿理论不仅在指导老区找矿中发挥着重要作用,同时在指导新区找矿中也具有重要意义。无论是内生矿床还是变质矿床,都具有其客观规律性;通过对已经发现矿床的研究,建立找矿模型,在相同地质条件下,可能在新区找到同类型矿床。老区找矿取得的经验、总结的模式,用于找矿预测和新区找矿,目标明确,能做到有的放矢。 当前,找矿突破战略行动已全面启动,《找矿突破战略行动纲要(2011—2020年)》明确了今后一个时期我国地质矿产勘查的主要目标任务。在推进找矿突破战略行动中,我们要进一步发挥就矿找矿理论的指导作用。一是加强老矿山深部和外围找矿;二是突出东部地区、整装勘查区、油气资源勘查示范区深部找矿;三是开拓西部等工作程度低的新区,实现区位上的突破。 同志们,就矿找矿源远流长,地质事业方兴未艾。在纪念朱训同志《论就矿找矿》发表30周年之际,在积极推进找矿突破战略行动的伟大事业中,我们要继承和发扬老一辈地质工作者的光荣传统和求实精神,充分发挥就矿找矿理论的现实指导作用,大胆探索实践,不断开拓地质找矿新局面,努力实现找矿突破战略行动“358”目标,为经济社会发展作出新的贡献。
论就矿找矿
朱训 摘 要 本文主要依据江西的找矿实践并结合国内外的一些情况,对就矿找矿的效果、途径、根据及应注意的问题,提了一些意见与想法,可供找矿工作者参阅。 关键词 就矿找矿 途径 根据 就矿找矿,在20世纪50年代被公认为行之有效的重要的找矿途径和方法之一。时过20多年,在地质研究程度有了很大提高,出露在地表及距地表较浅的矿床日益减少,而找矿探矿的新理论、新技术、新方法又不断涌现的今天,就矿找矿的原则是否过时,是否仍是提高找矿效果的重要途径之一?本文主要依据江西的找矿实践并结合国内外的一些情况,对此问题谈点不成熟的看法,供研究这一问题的同志们参考。 就矿找矿仍然有效 新中国成立以来,随着地质事业飞跃发展与普查勘探工作的不断深入,露头矿和近地表矿陆续被发现,找矿的难度越来越大。运用先进的地质理论和技术方法来找寻隐伏矿及半隐伏矿问题,已经提到找矿日程上来,并取得了一定成就。随着时间的推移,这个问题将显得日益突出与重要。但是,近10年来,在采用新理论、新技术、新方法寻找隐伏、半隐伏矿的同时,实行就矿找矿的原则,无论在江西、在国内其他地区,或是世界一些工业发达的国家,都取得了显著的地质成果。 江西省地质局自1958年成立以来的24年中,先后勘探并提交了报告的矿区共76处(普查及评价的矿区在外),其中有35处是通过对老矿点进行工作而逐步扩大远景的。 近10年来,江西铜矿资源储量由1972年年底的864万吨上升到今天的1300万吨以上,增长了436万吨。这些储量绝大多数是在铜厂、富家坞、朱砂红、银山、城门山、武山、永平、东乡这8个老矿区获得的。10年来,经工作证实为5个大型钨矿的于都黄沙钨矿、上坪钨矿、分宜下桐岭钨矿、东乡枫林钨矿及铅山永平钨矿,都是老矿区。贵溪冷水坑大型铅锌矿也是通过对一个老矿点深入工作而逐步发展起来的。近几年新发现的3个锡矿床,有两处是在老矿区附近,如德安曾家垅大型锡矿外围的尖锋坡锡矿就是其中之一。具有一定工业远景的兴国留龙金矿、东乡虎圩金矿和武宁驼背山锑矿,都是根据重砂异常、物化探异常或已知矿点,通过进一步检查验证而发现并肯定其工业价值的。 在湖南,水口山铅锌矿外围、柿竹园钨矿深部、湘西汞矿区外围,就矿找矿都取得了突出的成就。 广西大厂锡矿田深部、辽宁杨家杖子钼矿外围、新疆莎尔托海铬矿区二十四号矿带,就矿找矿均取得了显著的成果。国内其他许多省、区都有这一方面的事例。 国外工业比较发达的一些国家,在一些老矿区外围和深部找矿,在已知的远景较好的成矿区(带)内开展找矿,同样取得了非常醒目的地质成果。地质部情报研究所通过对国外20世纪70年代矿床发现概况的综合分析,得出如下的结论:国外“20世纪70年代发现的矿床,主要是在已知成矿区(带)或在已知矿区范围内。这是因为这些地区是找矿有利地区,且有较多的经验可资借鉴,可以就矿找矿”。事实确是如此。从该所提供的情报资料看,国外20世纪70年代发现的18个重要矿床中,至少有12个是属于老矿区扩大远景的。如墨西哥雷福尔地区油气田(储量13亿吨)、澳大利亚澳北区东阿利格特河铀矿区(U3O8储量20.8万吨)、加拿大阿萨巴斯卡砂岩铀矿区(U3O8储量大于18万吨)、美国内华达州麦克德米特汞矿(汞储量1.36万吨)、苏联东西伯利亚寒武世钾盐矿(预测钾盐储量不少于750亿吨)、爱尔兰纳凡铅锌矿(金属储量近1000万吨)等大型、特大型矿床都是通过就矿找矿而逐步扩大远景的。 以上事实有力地说明,无论在国内还是国外,在具有不同研究程度,拥有不同面积疆域的一些省、区和国家里,就矿找矿仍不失为能够取得显著地质成果的相当有效的找矿途径之一。 就矿找矿的途径 从江西的实践看,随着地质工作的深入,对于就矿找矿含义的理解在发展,就矿找矿的路子也在加宽。 第一,通过评价已知矿点,检查各类异常或根据其他线索来发现矿床。这方面例子很多。如铅山永平铜矿根据对已知矿点反复深入的工作,在20世纪60年代被证实为大型矿床。都昌阳储岭斑岩钨矿,则是根据1:5万区域化探扫面重新发现的异常进行工作,而在20世纪70年代末期找到的。德兴铜厂铜矿床根据“铜厂”这个地名及县志关于古代在铜厂采铜的记载,经过一段曲折找到了铜厂,继而找到了古采坑,又发现了铜矿体露头。经与国内外铜矿床类型对比分析,当时认为属细脉浸染型铜矿,可能具工业价值,经过先后两次共10多年的普查勘探,到1979年证实德兴铜矿为拥有近1000万吨资源远景储量的超大型铜矿床。尽管以往对已知矿点及异常做了大量工作,但这方面的潜力仍然很大。这不仅因为已知矿点异常数量还相当多(江西就有数千处),认真进行过检查并作出评价的仅是其中一小部分,还有许多有待进一步检查。而且随着成矿理论的发展和地质研究程度的提高,人们对于这些找矿信息也可能会有新的认识和评价意见。 第二,在已知成矿远景区(带)或已知具有工业价值的矿床周围寻找同类型的新矿床。江西铜矿地质大队在勘探德兴铜厂铜矿期间,派出普查组在附近开展就矿找矿。地质人员利用地质类比法和地球化学探矿法,成功地在紧邻铜厂矿区的东南侧发现了富家坞大型铜矿,在北西侧发现了朱砂红大型铜矿。它们与铜厂铜矿一道构成了德兴铜矿田,并使人们对于德兴铜远景的认识产生了一次飞跃。 第三,通过在老矿区追索已知矿体在空间上的延展来扩大资源远景。一个矿床的勘探工作,在一定的历史条件下常常由于当时经济技术条件、采选能力、勘探手段和认识水平等因素的限制,只达到一定的深度。而在技术进步的新的条件下,追索矿体的延深不仅需要,而且成为可能。如德兴铜厂铜矿20世纪50年代对主矿体只控制到-165米标高;70年代中期,进行第二次勘探,追索与控制到-650米标高。 第四,在已知矿床范围内找寻新矿体、新的含矿层位和新的矿化类型。这一方面的突出例子是城门山铜矿。20世纪50年代,赣西北地质大队在这里首先发现了似层状铜矿体,规模达到中型。20世纪60年代通过进一步工作,在火成岩体与碳酸盐岩的接触带又发现了矽卡岩型铜矿,使城门山铜矿一跃而为大型铜矿。1973年再次进行勘探,不仅进一步扩大了原有两种类型的矿体规模,还在斑岩体内部发现了具有工业价值的斑岩型铜矿体,又使该矿区储量大幅度增长。城门山这种“三位一体”铜矿成矿模式的出现,对于在其他地区开展找矿具有重要的指导意义。 第五,在已知矿床范围内,通过对共生矿产和伴生有益组分的综合评价、综合勘探来扩大资源远景。德兴铜矿在20世纪70年代第二次勘探过程中,除铜、钼等主要矿种外,还对金、银、硫、铼等10多种有益元素进行综合评价。结果表明,仅铜厂矿区,经工程控制的C2级金矿储量达213.7吨,平均含金品位为0.195克/吨,是一个特大型的可以回收利用的伴生金矿。此外,银、硫、铼等矿产均达到大型矿床的规模。又如铅山永平铜矿,近两年在工作过程中,在扩大铜资源远景的同时,还对共生钨矿进行了综合评价,初步查明一个钨资源远景在10万吨以上的大型钨矿。 从以上5个方面来看,无论是在10～20年前,还是在近期,就矿找矿的路子都是很宽广的。 就矿找矿的根据 实行就矿找矿,从成矿地质理论上分析是有道理的。因为一个矿床的形成是多种地质因素综合作用的结果。它的存在绝非是一种偶然的、孤立的地质现象,而是与其周围地质环境有一定的内在的有机联系。能够形成某个矿床的某种综合地质作用在地壳某一地区的出现,通常在空间上有一定的广度和深度,而往往不会局限于一个极小的仅仅相当于一个矿床的空间范围之内。这就是相似的矿床为什么常常在一个地区内成群出现成带分布的原因。因此,在已知矿床,特别在大型矿床附近类似的地质环境里,寻找类似的矿床(规模可能不尽相同)有可能获得成功。赣西北地质大队的地质人员,在认识到城门山铜矿床的似层状铜矿体(地表均氧化成铁帽)赋存于石炭系黄龙灰岩底部与泥盆系五通砂岩之间不整合面及其附近的层间破碎带中之后,便与城门山外围的武山矿区进行对比,发现武山不仅地质条件相似,而且也有铁帽沿黄龙灰岩与五通砂岩的不整合面分布。据此,推断出武山铁帽带的深部也有找到似层状铜矿体的可能。于是开展了就矿找矿工作,在武山矿区北矿带很快发现了大型铜矿床,从而证实了上述推断的正确性。这是运用地质类比法进行就矿找矿在江西获得成功的事例之一。 实行就矿找矿,从哲学上看也是有根据的。毛泽东同志曾经精辟地指出:“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。”对一般事物的认识如此,对深埋地下各种观测手段亦难于触及其全貌的矿床地质情况及其规模、远景的正确认识更是如此。德兴铜矿20世纪50年代被证实为特大型铜矿床,并做了大量研究工作之后,时过10～20年,通过进一步科学研究和第二次勘探的再实践、再认识,矿床远景规模和人们对于矿床地质情况的认识均有很大发展。但是,今天我们也还不能讲“认识已经完成”、“规模已经到顶”这样的话。因为还有一些理论和实践的问题需要进一步解决,整个铜矿田仍有进一步扩大远景的可能。由此可见,全面正确评价一个矿床往往不是通过一两次工作就能完成,而通常要有一个反复实践和认识、逐步深入、不断提高的过程。所以说,在老矿区及其附近或在已知成矿区(带)范围内开展就矿找矿是符合辩证唯物主义的认识论的。 实行就矿找矿,从地质经济效果来看,也是多快好省的。一个老矿区往往已建有矿山,采选能力、交通水电等生产生活设施有一定基础。因此,当扩大了老矿山远景之后,或可以延长矿山服务年限,或可以扩大生产规模。据江西西华山、大吉山等15个钨矿的统计,由于在采矿过程中注意了扩大资源远景的地质工作,因而在开采10～20年后的今天,保有储量仍比原探明储量多20多万吨,从而大大延长了矿山寿命。此外,在老矿区扩建或延长老矿区服务年限,比在一个新区建设矿山时间短,收效快,耗费少,社会、经济效益也好。综上所述,实行就矿找矿,地质上有理,哲学上有据,经济上有利。 就矿找矿要注意的几个问题 为使就矿找矿原则能得到应有的重视和收到更好的效果,必须澄清在实际工作中存在的几个问题。 第一,要发挥地质理论对就矿找矿的指导作用。就矿找矿和理论找矿并不是对立的。加强基础地质研究,运用地质理论指导找矿,不仅对新区找矿和找新类型矿床不可缺少,对老区就矿找矿也很重要。只有掌握了矿床的成矿地质条件与特点,并运用这些规律性的认识去指导找矿才能获得成功。如铅山永平铜矿,从一个古矿区、老矿点发展为一个大型铜矿、大型钨矿并不是一帆风顺的。为了找到原生铜矿体,曾经历了几上几下的曲折过程。只是当我们认识到在具有不同物理特性的岩层之间的层间剥离构造可能是主要的控矿构造之后,沿着这个构造布置钻孔去追索矿体,才迅速取得了突破。城门山矿区斑岩铜矿的发展,也是20世纪70年代在学习国内外斑岩铜矿的成矿理论和找矿经验之后才取得了成功。 第二,就矿找矿需要采用先进的技术方法和找矿手段。找矿手段及技术方法对于找矿效果来说,就如过河需要有桥或船一样。武山铜矿区南矿带储量达60万吨的隐伏矽卡岩型富铜矿,是在20世纪60年代通过系统物化探工作,经钻探验证异常而发现的。因此,今后在运用先进的找矿方法进行大面积普查找矿时,如能给予老矿区周围以应有的重视,就矿找矿必将获得更好的成果。 第三,要正确处理就矿找矿与新区找矿的关系,把两者有机地结合起来。开展新区找矿的重要性是显而易见的。但是,不能把重视新区找矿与老区就矿找矿对立起来。因为从江西地质研究程度、地区工作现状以及找铜、找钨的实际效果来看,就矿找矿的做法并未过时,甚至可以说在今后一定的历史阶段内仍不失为扩大资源远景的重要途径之一。所以,就矿找矿不仅与新区找矿并无矛盾,而且老区就矿找矿的某些经验,对于新区找矿无疑可以参考借鉴。故我们应把这两者看作均是扩大资源远景的途径,并把两者很好结合起来。20世纪50年代后期,与在德兴铜厂铜矿外围开展就矿找矿的同时,江西省地质局还部署有相当多的队伍,在广阔的赣北地区,开展旨在发现铜矿新产地的普查找矿工作,并很快在永平、城门山、武山、东乡等地发现了铜矿。经过20世纪60年代中期的评价、勘探,证实永平、城门山、武山、东乡等矿具有较大的工业价值,这是江西找矿史上一次重大的突破。它们连同德兴铜矿一道,构成了江西铜矿床的“五朵金花”,从根本上改变了江西铜资源的面貌,为建设江西大型铜基地提供了充裕的资源保证。由此可见,就矿找矿与新区找矿相结合的重要性。 展望今后的找矿工作,要提高地质找矿效果和经济、社会效益,在贯彻“区域展开、重点突破”的找矿方针过程中,在积极开展新区找矿的同时,继续重视老区就矿找矿工作,实行“两条腿走路”。可以预见,地质找矿工作能够实现新的重大突破,并在提供地质资料与矿产资源保证方面,为祖国社会主义现代化建设作出更大的贡献。